第1033章 南亚次大陆文化

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        “然，臣最终还是收效甚微……陛下知道佛教吗？”

        闻言，庆忌眯着眼睛道：“略知一二。”

        “怎么，是佛教阻碍了你在南亚次大陆的发展？”

        列御寇摇了摇头道：“是，也不是。”

        “陛下，臣发现雅利安人和达罗毗荼人信仰颇为坚定，也相当排斥外来事物。”

        “臣花了多年时间，才招收到三百余名门生，至于他们所谓的‘信徒’，可能也才几万人不到。”

        “跟朕细说。”

        “诺。”

        列御寇随即娓娓道来。

        “陛下，南亚次大陆那边，宗教氛围很是浓郁，有着多种教派，类似于我大吴的诸子百家，却又有所不同。”

        “我大吴的诸子百家教人学识修养，传道受业解惑。而他们的教派，则主要是劝人向善，劝人容忍，劝人禁yu，有着各种各样的教条约束。”

        “有的时候，教派的教义，甚至凌驾于国法之上。”

        “有的迷信之人，为了捍卫自己的信仰，不惜杀身成仁……无知者无畏，陛下，这样的人臣以为太过可怕。”

        “在臣看来，这些所谓的教派，三教九流，教义有所不同，却也殊途同归，也有其可取之处。”

        顿了一下，列御寇又道：“现在，南亚次大陆诸多教派当中，主要有三大教派，分别是婆罗门教、佛教和耆那教。”

        “其中婆罗门教的教众最多，影响力也是最大的。”

        “婆罗门教起源于一千五百多年前的吠陀教，其等级森严，把人分为四种姓氏，分别是：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。”

        “婆罗门为教士与学者。”

        “刹帝利为贵族和战士。”

        “吠舍则是农夫和客商。”

        “而首陀罗出身卑贱，是农奴和奴隶。”

        “婆罗门教以《吠陀经》为主要经典，信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到‘梵我同一’方可获得解脱，修成正果……”
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