第987章 圣人治天下

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    “风”，其子包羲就是伏羲。伏羲姓风，女娲氏也姓风。伏羲时期，为制嫁娶，姓与氏有严格区分，以女子为传承中心的宗族皆称姓，以男子为传承中心的宗族则称氏——氏同姓不同者，婚姻互通；姓同氏不同，婚姻不可通。

        远古的先民以姓氏制嫁娶，实现了从愚昧向文明的跨越。当时的人或以所养动物为姓氏，或以所种植物为姓氏，或以居所为姓氏，或以官职为姓氏……对于禅让制，庆忌是不太感冒的。

        相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助为事。

        尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人，最后族人拥戴禹之子启为王。

        且不说其中究竟是否有

        “龌龊”事情，就跟邓析说的一样，不合时宜。庆忌是一个开创者，怎么能跟古时候的帝王一样承接周室的

        “天命”？为了正统性吗？后边历朝历代的禅让制，基本上都是朝中权臣胁迫皇帝退位，而由于继承者是当政者的臣子，为避免

        “不忠”的骂名，便打着禅让的旗号，以取得正统性。但，庆忌大可不必这么做。

        他有着前无古人的功德、名望，何须遮遮掩掩，把自己搞成一个小丑？

        “禅让制，不必再议。”庆忌否决了。

        “大王，臣以为，可进行一场封禅大典。”文种进言道：“易姓而王，致太平，理应封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”

        “可。”庆忌点了点头。泰山作为五岳之首、天下第一山，在人们心目中的地位是不言而喻。

        历史上，自秦始皇之后，历朝历代的皇帝都热衷于到泰山封禅，只可惜他们没有那么高的功德。

        后边出了一个恬不知耻的宋真宗，则是直接拉低了泰山封禅的档次……

        “关于寡人的御极大典事宜，文种、孔丘、邓析、伯噽，尔等之后再商议一下，务必做到尽善尽美。”庆忌想了一下，又道：“大典，放在金陵举行。”

        “啊，这……”
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