第597章

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这种有其表没有其里的学说是不可取的，或者说墨家的出发点是好，代表广大工匠利益，但是缺乏核心的科学精神支撑，导致墨家终将会走向歧途，以墨家之学来教未来的王府人才是不可取的。

        “那你想教什么？”诗语不解：“我没你聪明，可读书不一定比你少，你想为王府教育工匠，不教墨家之学，还能教他们学经史不成，以后用文词造物不成。”

        李长河嘿嘿一笑，在她耳边道：“可以交荀子之学。”

        “荀子之学？”诗语耳朵通红，不解的看着他。

        李长河点头，“主要就教荀子之学，不过现在不能教，孩子们还小，找几个普通老师先教他们识字，背书就好。”还有一个原因他没说，因为皇帝还在，他不敢教。

        “荀子之学我倒确实没看过什么，等我哪天找古籍来看看。”诗语说。

        他点头道：“可以，我也希望你了解荀子之学，但要记住，今晚的事不能往外说，包括我要教天下人荀子之学的事。”

        诗语不解的看他一眼，“为什么不能说？”

        “等你看了荀子之学，你就明白了。”李长河搂住她，“睡觉吧，明天枢密院那边还有许多事要做呢。”

        诗语点头，闭上眼睛。

        …

        为什么是荀子之学呢？

        李长河其实是经过深思熟虑的。

        如果问古中代国有没有出现具有科学精神的思想呢？

        答案是有的，而且还很早，早在战国时期就出现，那就是荀子之学。提出此思想的人就是儒家最后一位大师，荀子。

        但是，科学精神意味着与皇权对立！

        荀子的观点总结精炼后，最重要的就是——“天行有常”“人可制天命而用之”。

        翻译过来意思就是：自然界有自己恒定不变的规律，所以人可以发现这些规律，利用这些规律造福自己。

        这就是荀子观点的核心。

        恐怕后世人见了都会惊呼，你TM这不是科学思想吗！

        是的，荀子的思想就是如此具备科学精神，而且先进到令人难以置信。

        但也是很遗憾的，遗憾不在这种思想，而在当时的环境。

        一旦深入阐释这种观点，聪明人就会发现荀子这种思想是与当时的皇权完全对立的！

        荀子《天论》篇开头就写到：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”

        翻译过来意思就是：自然的规律一直不变，不会因为皇帝是尧（明君）就存在，皇帝

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